第9章 文章 三层美

散文既是一种艺术，其美是有层次的。

我认为可以分为三层。

第一个层次是描写的美。

作者能将要说的事物客观地、清楚地写出来摆在读者面前。

要求如实，不走样，能显示事物本来的美。

类似美术作品中的素描。

第二个层次是意境的美。

作者在对某事物的描写或某种思想的表达中能产生一种美的氛围、意境，将读者引到一个美的精神境界。

这个境界是作者的主观境界，是别人无法替代创造的。

类似美术作品中的写意。

如果是素描作品，不同的画家画同一物互相可以很像。

而写意画却不同，画家虽面对同一对象，画出的却大相径庭。

可以看出画家在作品中加入了自己个人的思想、气质。

这种美是以现实物为核心衍射出的一种光环，又好像一块糖刚开始溶化，糖连同靠近它周围的水滴（无形的糖）一起构成一种甜。

如果说第一个层次是客观的美，第二个层次就是主观的心灵美。

第三个层次是哲理的美。

作者在对客观事物做了描述，也抒发了自己的感情，并感染了读者后，又进一步升华到一种哲理思想上，并理出一种新理念，创造出一些警句哲言，将其“定格”

下来。

第二个层次的艺术力量主要是在人们的胸怀中鼓荡，以情动人，使读者或悲或喜激动不已。

第三个层次的艺术魅力是一种冷静的思索，使读者在经过一番景的陶醉、情的激动之后，静思其中之理，并悟出宏观之道。

而这种道理又是实实在在的客观存在，经你道破后人人承认。

所以这一层次的美又返归到客观的美，不过更高一层。

与美术作品比，它是抽象的、象征的画。

还以那块糖比，这时糖已全部化完，我们找不见它的原形，但甜味是客观地存在着的。

第一个层次借助客观形象，其艺术力是暂时的，过目即忘；第二个层次袒露作者主观的心象，有个性，艺术力持久；第三个层次又返归到客观真理，点破天机，使人们永久地折服。

列简表如下：

第一层次描写美客观形象，直觉暂时

第二层次意境美主观形象，情感持久

第三层次哲理美客观抽象，思想永久

当然在一篇散文中要同时达到这三个层次是很难的，每篇文章可以主要追求一种美。

比如明人魏学洢的《核舟记》就是一种典型的描写美。

我以为古文中范仲淹的《岳阳楼记》是三个层次兼备的好文章：大量的绘声绘景，“衔远山，吞长江，浩浩汤汤”

，这是描写的美；由景而及情，“满目萧然，感极而悲”

“宠辱偕忘，把酒临风”

，这是意境的美；最后将这所有的景和情的积蓄一起迸发出来，点破一条哲理，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

。

读者读至此处没有不点头的，而且这千古至理名言，一读之后永远不忘。

正因为这篇文章在这三个层次上都有完美的体现，所以千百年来人们传诵不衰。

我在前期的写作中并没有悟出这个层次，而且这样划分和解释也未必能得到文艺理论家们的同意。

但我在自己后来的创作实践中是按自己的理论来走路的，较能体现这个思想的是《马列公园赋》。

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